您现在的位置:首页 >> 成语故事
才多识寡

【释义】天资高,但见识少。才:才识。识:见识。寡:少。

【出处】《晋书·孙登传》:“嵇康又从之游三年,问其所图,终不答,康每叹息。将别,谓曰:‘先生竟无言乎?’登乃曰:‘子识火乎?生而有光而不用其光,果在于用光;人生而有才而不用其才,而果在于用才。故用光在乎得薪,所以保其曜;用才在乎识真,所以全其年。今子才多识寡,难乎免于今之世矣。子无求乎?’康不能用。果遭非命。乃作《幽愤诗》诗曰:‘昔惭柳下,今愧孙登。’或谓登以魏晋去就,易生嫌疑,故或嘿者也。” 孙登,汲郡共(今辉县)人,号苏门先生,长年隐居辉县苏门山,博才多识,清道光《辉县志·人物志·乡贤》有记载。

【故事】嵇康常到山中采药,留连忘返,陶醉其中,在辉县苏门山中遇见孙登。孙登是大隐士,他对嵇康的提问不做任何回答。稽康要离开了,他再一次问孙登:“先生竟无言乎?”孙登这次开口了,他说:“你了解火吗?火燃烧起来会产生光,但是火燃烧却不需要用光,在这个因果关系里面用光是果;人活着并拥有才华,但是拥有才华不是人生存的前提条件,在这个因果关系里面用才是果。有因才能有果,要追求最后的果就必须重视根本。所以呢要用光首先要有木柴来生火燃烧,才能保证光的照耀;要用才呢得要有见识明事理,首先要有自保之道,人活着才能够发挥他的才华。如今,你这个人很有才华,但是不明白道理,恐怕在当今这个世道下不会有什么好的结果。你难道就没有什么追求么?”孙登承认嵇康有才,但是又认为他识寡。所谓识寡,就是保身之道不足。后来,嵇康在狱自为诗自责云:“昔惭下惠,今愧孙登。”

返回】 【顶部】 【关闭

 Copyright @ 2003-2013  新乡党史方志网

 豫ICP备14008467号-1