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鬼哭粟飞

 释义

    传说仓颉造字,翻开了上古史新的一页,因而惊天地,泣鬼神,天雨粟,鬼夜哭。形容惊天动地的事情。

    出处

    文心雕龙·练字》:“仓颉造之,鬼哭粟飞;黄帝用之,官治民察。”仓颉故里在今河南原阳。

    故事

    据历史记载,人民用系绳打结的办法,记载重要事件。绳结虽有大小和形状区别,但年久月深,难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势,俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹,从中受到启迪,根据事物形状创造了象形文字。

仓颉造字成功之日,举国欢腾,感动上苍,把谷子像雨一样哗哗地降下来,吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来,即西汉·刘安《淮南子·本经训》记载的“昔者仓颉作书,天雨粟,鬼夜啼”。

关于“天雨粟”有许多不同的说法。一种说法是:仓颉造字是一件惊天动地的大事,于是黄帝曾于春末夏初发布诏令,宣布仓颉造字成功,并号召天下人民共习之。这一天,天上下了一场不平常的雨,落下无数的谷米,后人因此把这天定名谷雨,成为二十四节气中的一个。还有一种说法是,仓颉造字加快和促进了人类的文明,人们渴求知识,竞相读习仓颉创造的文字。天帝担心百姓只顾习字,忘记了种田,因为春天即将过去,误了农时田园就会荒芜,所以就下了一场谷子雨,提醒和警示人们别忘了农时。

关于“鬼夜哭”也有不同的说法。一种说法是,人们掌握了文字开始聪明起来,一些平时愚弄百姓的魔鬼感到惊恐不安,便在黑夜里跑到野外哭泣。还有一种说法是,因为有了文字,民智日开、民德日离、欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平之日,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。

 

在中华民族光灿夺目的历史画卷里,仓颉是一位介于神与传说之间的人物,无论从神话学、民族学还是民俗学的角度考察,他都是古之神圣者,是惊天地泣鬼神的英雄。仓颉造字,使人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。故《吕氏春秋·君守》云:“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城。此六人者,所作当矣。”唐·张彦远《历代名画记·叙画之源流》上说:“颉有四目,仰观天象,因俪鸟龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,像制肇创而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,而有画。天地圣人之意也。”仓颉被称作中华字祖,当之无愧!

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