背装。背装作为新乡人民的民间表演艺术，在清初就已兴起。新乡的背装分托装和背装，属于造型舞蹈，是人背人的双人舞。被背的儿童站在形似细小，看起来十分惊险的“花把上”，借助背者的双臂摇摆的动力，在空中甩着双袖翩翩起舞，形如天仙降临人间，为大地免灾赐福。新乡县小冀的背装在造型中独具一格，背者的一只手（假手）托着“花把”，叫做托装。在新乡各县区的年关和元宵节会上，背装比比皆是。

二夹弦。延津二夹弦是独特的稀有戏曲艺术，在清乾隆年间由民间戏曲发展而来。唱腔委婉动听，表演充满乡土气息。二夹弦自登上舞台，至1989年12月停止演出，走过近百年的历史，成为新乡劳动人民喜闻乐见的艺术。乡村中不少人在劳动闲瑕，唱上一段二夹弦，自娱自乐。现在二夹弦濒临消亡危险，亟待保护抢救。
        舞狮。延津沙庄舞狮，有几百年的历史传承，沙庄武狮也称“杀狮”，即将达摩拳杀狮技艺与武术技法结合十分紧密的舞狮活动。清后期本村人杜万年（外号杜老万），出家于登封少林寺，后打出山门还俗归乡，将少林寺南院功夫传授与狮子会成员，乡人岁晚无事,习武艺,练武之风盛行。

豫剧祥符调。封丘县曹岗乡清河集，在明清、民国时隶属于祥符县。当时清河集戏剧科班的馆主是许门，演唱地方戏祥符调。清道光年间许门开办豫剧科班小天兴班。许长庆（1868～1927）专职办科班培养演员，达280多人。清末、民国时期以开封为中心的豫剧活动“内十处”和“外八处”的主要演员，大多出自清河集许门科班，当时社会上曾流传着“来的戏班不用问，不是蒋门便许门”的俗语。中央电视台“走进黄河”摄制组2001年曾在清河集拍摄专题节目。.

“马皮舞”。也称“神马皮”“耍马皮”，是古代旱灾时祈雨的祭祀舞。流行于获嘉县杜官滩坑西村一带。据传，马皮舞始于明洪武二年，是从山西洪桐县随移民迁至此处。演出时，由一人执鞭起舞，此角色称为“马皮神”。另有六人背上皆背装有铜铃的将牌，牌上绘有刘备、关羽、张飞等三国人物，在“马皮神”周围作舞，称为“耍马皮”。过去当大旱时，以此演出形式而作舞求雨。现今只在春节期间，作为娱乐性的演出，以来活跃群众的文化生活。

跑竹马。畅岗竹马，曾在1956年河南省第二届民间歌舞调演中，获“挖掘传授”奖。其起源于清朝，至今已传授六代之多。竹马的造型逼真，看着活灵活现。马戏耍时挂着铜铃，跑起来马头前伏后仰，铃声叮当作响，有时轻松活泼，有时欢腾奔放，民间风味十足。竹马共8匹，扮有花木兰、青白蛇和许仙，以及梁山伯与祝英台。古时唱小调为主，解放前唱二簧，解放后唱豫剧，今以舞蹈为主。行进表演时有“慢走马”“快走马”“左转马”“右转马”等；打场子表演时，有“四门斗”“回马枪”“珍珠单棬”“鲤鱼大翻身”等花样。

高跷。高跷是新乡人民群众在年关和元宵花会上必不可少的表演艺术形式，遍布新乡各县区。高跷又分武高跷和文高跷。文高跷在行走表演中，随着伴奏器乐，进行演唱；武高跷在行进中表演扑蝶、摸鱼、劈叉、跑驴等动作。新乡市饮马口的文高跷把跷腿增高，加大了行进表演难度。